Слово 89. О вреде безрассудной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств
1. ЧЕЛОВЕК РЕВНИВЫЙ никогда не достигает мира ума, а чуждый мира – чужд и радости. Ибо если мир ума называется совершенным здравием, а ревность противна миру, то, следовательно, тяжкою болезнью страждет тот, в ком есть лукавая ревность.
По-видимому, ты, человек, обнаруживаешь ревность свою против чужих недугов, а в действительности свою душу лишил здравия. Поэтому потрудись лучше над оздоровлением своей души.
Если же желаешь врачевать немощных, то знай, что больные более нужды имеют в попечении о них, нежели в порицании. А ты и другим не помогаешь, и самого себя ввергаешь в тяжкую, мучительную болезнь.
2. НАЧАЛО БОЖЕСТВЕННОЙ ПРЕМУДРОСТИ – скромность и кротость, которая свойственна великой душе и носит на себе немощи людей. Ибо сказано: «вы сильнии немощи немощных» носи́те (Рим. 15, 1), и согрешающего «исправляйте духом кротости» (Гал. 6, 1). К плодам Духа Святаго апостол причисляет «долготерпение» и «мир» (Гал. 5, 22).
3. Сердце, исполненное ПЕЧАЛИ О НЕМОЩИ и бессилии в делах телесных, явных, заменяет собою все телесные дела.
4. Дела телесные БЕЗ ПЕЧАЛИ УМА – то же, что и тело неодушевленное. Кто скорбит сердцем, а чувствам своим дает свободу, тот подобен больному, который страждет телесно, а уста имеет отверстыми для всякой вредной ему еды.
5. ПЕЧАЛЬ УМА – драгоценное Божие даяние. Кто переносит ее как должно, тот подобен человеку, носящему в сердце своём святыню. Человек, который дал волю языку своему говорить о людях и доброе, и худое, недостоин сей благодати.
6. ПОКАЯНИЕ и в тоже время БЕСЧИНСТВО с людьми – то же, что разбитая бочка. Честолюбие и вместе оскорбление кого-то – то же, что в меду омоченный меч.
7. ЦЕЛОМУДРИЕ и общение с развращёнными женщинами – то же, что львица с овцою в одном доме.
8. Кто немощен душою – и ИСПРАВЛЯЕТ друзей своих, тот подобен человеку, который слеп глазами и указывает другому дорогу.
9. МИЛОСЕРДИЕ И ПРАВОСУДИЕ в одной душе – то же, что человек, который в одном доме поклоняется Богу и дьяволу. Милосердие противоположно правосудию.
10. МИЛОСЕРДИЕ есть печаль, возбуждаемая благодатью, и ко всем сострадательно преклоняется: кто достоин зла, тому не воздает злом, и кто достоин добра, того преисполняет с избытком.
11. Как сено и огонь не терпят быть в одном доме, так правосудие и милосердие – в одной душе. Как песчинка не выдерживает равновесия с большим весом золота, так требования правосудия Божия не выдерживают равновесия в сравнении с милосердием Божиим.
Количество просмотров (75)